Llanuralandia es un homenaje a mis padres, a mi pueblo natal Paz de Ariporo y al de ellos: Moreno. Autora: Fonoaudióloga, Escritora Diana Claudine Flórez Páez
A Richard, Ricardo González Páez, primo, autor de la carátula de mi novela: El perdón a las ánimas y ausente de este proyecto que pensamos hacer juntos.
LA LLEGADA HISPANA EN CUATRO FASES CLARAS
1. El territorio antes de la llegada hispana
El Casanare del siglo XVI no era una selva virgen e inexplorada, sino un ecosistema complejo de sabana e interfluvismo controlado por diversos grupos indígenas con dinámicas territoriales bien definidas.
- Diversidad Étnica y Lingüística:
- Familia Arawak (Achaguas): Dominaban las cuencas de los ríos Meta, Casanare y Cravo Sur. Eran expertos agricultores (cultivo de yuca amarga y maíz) y comerciantes navales.
- Familia Sáliva: Asentados hacia las riberas del Orinoco y del río Casanare, reconocidos por la orfebrería y la alfarería.
- Familia Guahibo / Chibcha (Sikuanis, Chiricoas y Tunebos/U’wa): Los grupos seminómadas habitaban las sabanas abiertas y la franja del piedemonte montañoso, dedicados a la caza, la recolección y el intercambio de mantas con los Muiscas del altiplano.
- Comercio e Infraestructura:
- La moneda regional de intercambio era la quiripa (cuentas elaboradas a partir de conchas de caracol de agua dulce).
- Los indígenas mantenían caminos de pie de monte (caminos de indios) que conectaban directamente los Llanos con la Sabana de Bogotá y el actual Boyacá para intercambiar sal, algodón, mantas y plumas.
2. Las primeras incursiones españolas (Siglo XVI)
La penetración hispana en Casanare comenzó en la década de 1530, motivada por la obsesión de encontrar la mítica ciudad de oro (El Dorado o las Provincias de la Meta). Estas primeras entradas fueron expediciones militares violentas y de exploración geográfica, no de poblamiento.
- Diego de Ordaz (1531-1532):
- Fue el primer europeo en navegar el río Orinoco hasta la desembocadura del río Meta. Documentó la existencia de los Achaguas y las primeras noticias sobre riquezas en el interior.
- Jorge de Spira / Georg von Speyer (1535-1538):
- Gobernador de la concesión alemana de los Welser en Venezuela. Cruzó los Llanos desde Coro hacia el sur, recorriendo las cabeceras de los ríos Casanare, Ariporo y Cravo Sur.
- Nicolás de Federmán (1537-1539):
- Salió de Coro, atravesó las sabanas de Arauca y Casanare, bordeó el piedemonte y descubrió los pasos cordilleranos hacia el altiplano muisca, subiendo por la ruta de Páramo de Pisba hasta encontrarse con Gonzalo Jiménez de Quesada en Santafé de Bogotá en 1539.
- Hernán Pérez de Quesada (1541):
- Partió desde Santafé hacia los Llanos de Casanare en una trágica expedición hacia El Dorado, que costó la vida a cientos de indígenas encomendados y decenas de españoles debido a las fiebres y las inundaciones.
3. Asentamientos y encomiendas (Finales del Siglo XVI)
Tras el fracaso en la búsqueda de imperios de oro, la Corona española cambió su estrategia hacia la explotación de mano de obra indígena y el control administrativo desde Tunja y Santafé.
- Fundación de Santiago de las Atalayas (1588):
- Fundada por Pedro Daza de Heredia en el piedemonte. Se convirtió en la primera capital política de la Provincia de los Llanos y sede de las encomiendas del Casanare.
- El sistema de Encomiendas:
- Los españoles redujeron a las poblaciones Achaguas y Tunebas para obligarlas a cultivar y trabajar las tierras de pie de monte, lo que provocó una drástica disminución demográfica por viruela, sarampión y sobreexplotación.
4. La era jesuita y la transformación económica (Siglo XVII)
El verdadero cambio estructural en el territorio ocurrió en el siglo XVII con la llegada de la Compañía de Jesús, entidad que estructuró el modelo agropecuario que definió al Llano moderno.
- Fundación de los Pueblos de Misión:
- Los jesuitas establecieron reducciones y poblados como San José de Chire, Pauto, Tame y Macaguane.
- La Introducción de la Ganadería Extensiva:
- Los jesuitas llevaron miles de cabezas de ganado vacuno y equino traídas desde el altiplano y Venezuela. Crearon las grandes haciendas (Hacienda Caribabare), articulando la producción ganadera, quesera y textil para abastecer a Tunja y Santafé.
¿Te gustaría conocer toda esta historia? Entonces te invito a adquirir mi libro: Un koala viaja al llano.
A grandes rasgos te voy a contar lo que siguió:
1. La Expulsión de los Jesuitas y la era del Ganado Cimarrón (1767)
- En 1767, la Corona española decretó la expulsión de la Compañía de Jesús de todos sus dominios.
- La salida de los sacerdotes provocó el abandono de las prósperas haciendas. Miles de reses y caballos quedaron sueltos por las sabanas, volviéndose animales cimarrones o salvajes.
- Los antiguos indígenas de misión se dispersaron o se mezclaron con mestizos, blancos y negros fugitivos. De esa fusión de cazadores y jinetes curtidos al sol de la sabana surgió la figura del llanero tradicional.
Después de eso pasaron muchas cosas … Y es aquí donde Casanare juega un papel importante en la Independencia.
Documentación Histórica de Referencia
Para sustentar la redacción de tu obra con fuentes primarias y secundarias verídicas, puedes consultar:
- José Gumilla, S.J. (1741): El Orinoco ilustrado y defendido. (Descripción detallada de la geografía, fauna, flora y pueblos indígenas locales).
- Juan de Castellanos (1589): Elegías de varones ilustres de Indias. (Crónica en verso sobre las incursiones de Spira, Federmán y Ordaz).
- Jane M. Rausch (1994): La frontera de los Llanos en la historia de Colombia (1531-1831). (Estudio historiográfico académico riguroso sobre la evolución política y económica de Casanare).
- Fray Pedro de Aguado (1581): Recopilación Historial. (Detalles sobre las primeras expediciones y la fundación de Santiago de las Atalayas).